練習問題7-5
Rusticus es, Corydon.
（ルスティクス エス コリュドン）
Verg.Ecl.2.56
ウェルギリウス「牧歌」
【学習課題】
動詞１ ２ 不規則動詞sumの直接法・能動態・現在
【語彙と文法解析】
es は 不規則動詞 sum の直接法・能動態・二人称単数現在。「（あなたは）～である」。文の主語は tu でここでは省略されている。
rusticus は 前にこの課題に取り組んだ時は、第１・第２変化形容詞 rusticus の男性・単数・主格で「田舎の」としましたが、素直に第２変化名詞でもいいでしょう。通性・単数・主格で文の補語。「田舎者」
Corydon は人名で呼格。「コリュドンよ」。ギリシャ語では κορυδός（korydόs） で「ヒバリ」の意。詩をうたっている自分自身のこと。
【逐語訳】
Rusticus（田舎者） es（である）, Corydon（コリュドンよ）.
【訳例】
コリュドンよ、お前は田舎者だな。
（文法を楽しむ）
sum を辞書で引くと存在詞（～がある）と繋辞（～である）の２つの訳が見つかります。古代ギリシャ語では είμι（エイミ）。現代英語の be動詞には「存在する」というニュアンスはもう無いらしいですが、かつては英語にも、「God is」（神は存在する）というような表現がありました。
日本の哲学界では、インド・ヨーロピアン語族に共通する「～がある」と「～である」を同じ動詞で表現するこの点をとらえて、古代ギリシャ哲学以来、西洋で営々と積み上げられてきた「存在学」や「論理学」の言語的な背景であるとする伝統的な論があります。（註）
実は、ヘーゲル論理学が「有」をその論理学の最初のカテゴリーとし、デカルトやスピノザが、その哲学の冒頭を「存在」から説き起こしていることに、前から関心があったので、そのことが私のラテン語、ギリシャ語を学びたいという気持ちの「根っこ」の方にあるのですが、ベストセラーとなった『一億人の英文法』（大西泰斗、ポール・マクベイ）などを読むと、「be動詞は単なるつなぎ。それだけでいいのですよ」となっていて、力が抜けてしまいます。でも、それが現代の英語ネイティブの意識なんですね。
何事も、抽象化・体系化していくと、現実からは乖離していくと思うので、日本の伝統的な辞書にある「存在詞」「繋辞」といった捉え方も、若干見直されていくかも知れませんが、まあ、アリストテレスも「がある」と「である」を同じ動詞で表現していることの二義性に気付いていたらしく、上記の伝統的な論も、そういう意味で、やはり面白い見方なのかも知れません。
神は細部に宿る、といいますが、私にとっては、文法はやはり奥深く、興味の尽きないもの、なのであります。
※註：「『がある』と『である』の弁」（『詩人哲学者』出隆、1944年）
